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  • 菩提达摩事迹评述

    离文字，而为道用。”　　很显然，道副的这种思想来自佛教般若学，同时与玄学也是相通的。玄学的奠基者王弼，曾将《周易·系辞上》中所讲的“书不尽言，言不尽意”， 《老子》中所讲的“道可道，非常道；名可名，...达摩的弟子主要是上述几位，另外还有昙林。　　至于达摩在本土的师承与来东土的传法世系问题，有不同的说法。唐净觉的《楞伽师资记》中首推求那跋陀罗为初祖，菩提达摩为二祖。达摩来东土后，下传慧可、僧粲、道信、...

    刘太恒

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  • 试论传统文化中的禅精神

    七十三次，表达了三十多层意思。简言之：有自然法规的道，有天人相关的道，有辩证事物的道。有治国利民的道。如“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”　　“反者道之动，弱者道之用。...传至二十八代，以菩提达摩为中国初祖，推出“二人四行”法，藉教悟宗，随后代代更替，由二祖慧可求师“安心”而人禅门，三祖僧璨以求“解脱束缚”，而师慧可并作《信心铭》。道信承僧璨而明“佛性空故”。弘忍私淑道信...

    沈诗醒

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    日僧成寻有《参天台五台山记》。《续贞元释教录》卷一：“但(恒安)顷于天佑丁丑之岁，届于江表，历谒名山，参寻知识。”[15]玄道，玄幽至妙之道。为佛道之通称。语本出《老子》：“道可道，非常道。名可名，非常...用人情世岂知。空有人情无道用，人情能得几多时。　　寻牛须访踪，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。　　第3首。“一得无心便道情”句，可与前举龙牙居遁之颂“人若无心称道情，识得无明道已明。人能弘道道能现...

    张子开

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  • 认知与价值

    《老子》第一章中也强调：“道可道，非常道；名可名，非常名”，否定人能建构对此终极实体的本质定义，但是并不排斥对它作描述的定义，如“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”（《老子》第二五章），“...“道德”观而行，则可能会使人为保护其存在自由而与社会疏离。 　　既然这两种为人寻索人生之道的理论都有其利弊可议，是否人就因此而别无选择呢？当然不是。在中国的学术理论中，不仅有儒、道两家之论，还有墨、法...

    袁信爱

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  • 论禅之“不可言说”——从体悟性思维视栏位的解读

    文学家顾随（公元？－1960年），转述过一个颇具“禅”意的故事：“五代时的长乐老冯道使人读《老子》，卧而听之。其人开卷，以第一句中‘道’字触犯相公讳，乃读曰：‘不可说可不可说，非常不可说。’”？他还借此...并无意义。前者则是俗谚所谓，歪打正著，缘此谬误，翻成正确；还不止于点石成金，化腐臭为神奇已也。夫《老子》曰‘道可道，非常道’者，其意岂不是说：道而可以言说，便非经常不变之道。细按下去，此小吏所说岂不正...

    刘家俊

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  • 由《齐物论》论儒佛会通的基本态度

    寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。」《老子．一章》亦谓：「道可道，非常道；名可名，非常名。」老子对形上之道的不可言说性之说明在此表露无遗。所谓「六合之外」...处世的基本观念，及修学的历程上，可说是大致相近的。儒现在要说到的「修身之道」──为人以修身为本，以修身为关要，就是儒佛非常一致的问题。[注23]又，佛法及儒家，同以修身为本，从自身而探求到自心，以此为...

    高柏园

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  • 西方文化系列讲座之科学、宗教和哲学的关系

    但后来在我们的第一批引进西学的学者的翻译中，就把它翻译成“形而上”，是取自周易的一句话：“形而上曰道，形而下曰器”形而下的有形的东西就是器物，形而上的无形的东西就是道。那么“道”又是什么东西呢？同学们，老子的道德经有一个非常经典的解释：“道可道，非常道也”——“道”如果可以说出来，就不是真正的道了。就是说道就是极其高深的，说不清、道不明的东西。这样，我们就明白了“形而上”的真正含义，就是极其高深的...

    赵林

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  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    ？它不是理智的宗教。老子说：“道可道，非常道。”说的是用语言表达出来的真理就不是永恒的真理，就不是最原本的真理了。禅也不是肉体的宗教，禅注重修心，注重打牛而不是打车。禅也不是...在少林寺面壁九年。他来的目的不是为了打坐的，印度有很多的高山、平原可以打坐，为什么要来中国打坐？他是来找人传法的。等了九年，等到了二祖慧可大师，把法传了，达磨大师就走了。从达磨大师一直到五祖，这些都是...

    何明乾 吴明纯

    佛学论文|因明|五明

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    表现，指向超越的理一，属于老子所谓“道可道，非常道”的领域，也与西方所谓“上帝以上的上帝”（God above gods）的体证若合符节。由汉代以来建立的纲常，传统一向以之为天经地义，其实并不是什么...容许语言文化的差异，但终极来说，神乃是一。印度教也容许个人追求四种不同的解脱道：“业解脱道”（karma marga），“行瑜珈解脱道”（yoga marga），“信解脱道”（bhakti marga）...

    不详

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  • 儒释道与中国茶文化

    讲究“以茶可行道”，是“以茶利礼仁”之道。所以这种茶文化首先注重的是“以茶可雅志”的人格思想，儒家茶人从“洁性不可污”的茶性中吸取了灵感，应用到人格思想中，这是其高明之处。因为他们认为饮茶可自省、可审己...羽化成仙。这不也正是茶人所向往的么! 　　人们既以得“道”力可能，那么如何得“道”，便成为一个最为关键的问题。道士们的答案大致可分两个部分：一为锻炼身心的摄生术；二为服用某种含有“生力”的食物(炼丹术即在...

    赖功欧

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